गीता श्लोकातील तिरंगा आध्यात्मिक अर्थ

विजयी जग तिरंगा सुंदर

२६ जानेवारी हा भारताचा प्रजासत्ताक दिन आहे! हा दिवस खूप खास आहे कारण १९५० मध्ये या दिवशी भारताचे संविधान लागू झाले आणि देश प्रजासत्ताक बनला. या दिवशी दिल्लीत एक भव्य परेड होते, ज्यामध्ये देशाचे लष्करी सामर्थ्य, संस्कृती आणि विविधता प्रदर्शित होते.

श्रीमद्भगवद्गीतेच्या पहिल्या अध्यायाच्या पहिल्या श्लोकात धृतराष्ट्र संजयला विचारतात की…

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे संवेता युयुत्स्वः। ममकः पांडवचैव किमकुर्वत संजय. १/१
   भगवद्गीता युद्धाबद्दल बोलते. क्षेत्र म्हणजे एक जागा, एक स्थान, एक स्थान. देवाने त्याचे वर्णन कुरुक्षेत्र असे केले आहे, म्हणजेच कर्मक्षेत्र. हे अर्जुना, तुझे शरीरच तुझे युद्धभूमी आहे. या युद्धभूमीत सत्य आणि असत्य यांच्यातील युद्ध लढले जाते. युद्ध म्हणजे दुर्गुणांवर विजय मिळवणे, दुर्गुणांवर विजय मिळवणे.
जगात सर्व धर्मांचे आत्मे आहेत, त्याला ५००, ७०० कोटी आत्मे आणि निसर्गाच्या पाच तत्वांनी बनलेले जग म्हटले जाईल. आता जगाचे छोटे रूप बाहेर नाही तर आपल्या शरीराच्या स्वरूपात जग आहे जे निसर्गाच्या पाच तत्वांनी बनलेले आहे म्हणजेच पृथ्वी, पाणी, वायू, अग्नी आणि आकाश. श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय १३, श्लोक क्रमांक ५, ६ मध्ये, शरीरासारखे क्षेत्र आणि क्षेत्रज्ञ यांचे वर्णन केले आहे. पृथ्वी, पाणी इत्यादी पाच जड घटक, शरीराचा अहंकार, बुद्धी, तसेच एक अतिशय प्रबळ इच्छाशक्ती निर्माण करणारा, एक अव्यक्त मन, डोळे इत्यादींसह. ज्ञानाची पाच इंद्रिये + हात आणि पाय इत्यादी. पाच क्रिया इंद्रिये आणि पाच इंद्रियांचे ध्वनी, स्पर्श, रूप, रस, गंध, वस्तू भोग आणि इच्छा, द्वेष, सुख, दुःख, चेतना, धारणा शक्ती आणि वरील सर्व २३ घटकांचा सदैव अविनाशी समुदाय, अर्जुनाचे शरीर, पुरुषोत्तम, थोडक्यात, वासना, क्रोध, लोभ इत्यादी जगातील सर्वात तीव्र आवेगी विकारांसह क्षेत्रासारखे शरीर म्हटले जाते. या जगावर जगाच्या लहान स्वरूपाच्या स्वरूपात म्हणजेच त्याच्या स्वभावाच्या शरीरात वासना, क्रोध, लोभ, आसक्ती आणि अहंकार या पाच विकारांवर विजय मिळवणारा नंबर एक आत्मा, क्षेत्राचा जाणकार असे म्हणतात.
जर कोणी स्वतःच्या धर्माला चिकटून राहिला तर असे म्हटले जाईल की तो धर्माच्या संकल्पनेला चिकटून आहे. “स्वधर्मे निधानं श्रेय परधर्म भयवाक”. स्वधर्मे स्व म्हणजे शरीर आत्म्याच्या वर आहे, जर मन शरीर/इंद्रियांकडे गेले तर वासना, क्रोध, लोभ, आसक्ती, अहंकार, हे पाच दुर्गुण जन्माला येतात. मी आत्मा आहे या आत्म्याच्या स्मृतीला चिकटून राहणे म्हणजे स्वतःच्या धर्माला चिकटून राहणे. स्वतःच्या धर्माला चिकटून राहणे चांगले. शरीर वर आहे, शरीराच्या (इतर) संकल्पनेला चिकटून राहणे भयानक आहे जे नष्ट होणार आहे.

      मन हे अकरावे इंद्रिय आहे. “ज्या आत्म्याने मन जिंकले आहे, तो जग जिंकतो.” ज्याचे मन पुराही नियंत्रणाखाली असते. असेही म्हटले आहे की मनाला हरवणारे हरतात आणि मनाला जिंकणारे जिंकतात. श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय ३ श्लोक क्रमांक ४२ मध्ये श्री भगवानुवाच इंद्रियाणी पराण्यहुरिंद्रियभ्यः परम मनः। मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेह परस्तु सह. असे म्हटले आहे की इंद्रिये खूप शक्तिशाली आहेत, मन इंद्रियांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, बुद्धी मनापेक्षा श्रेष्ठ आहे, परंतु देव बुद्धीपेक्षा श्रेष्ठ आहे.
        अशाप्रकारे, पाच दुर्गुणांवर विजय मिळवणाऱ्या आत्म्याच्या स्मृतीत तिरंगा फडकवला जातो. वस्त्र म्हणजे शरीराचे वस्त्र. वासासी हे गीत गातात, “आपला ध्वज उंच राहो, विजयी जग, तिरंगा प्रिय आहे.” कापडी तिरंगा ध्वज आपल्याला जग जिंकण्यास कशी मदत करतो? जेव्हा विजय मिळतो तेव्हा आपण ध्वज फडकावतो आणि उत्सव साजरा करतो. ज्या आत्म्यांनी वासना, क्रोध, लोभ, आसक्ती आणि अहंकार या पाच दुर्गुणांच्या रूपात शत्रूंना पराभूत केले आणि ज्ञानाच्या तलवारीने विजय मिळवला त्यांच्या स्मरणार्थ आपण प्रतीकात्मकपणे तिरंगा फडकावतो. तिरंगा हा आत्म्याचे (जीवात्मा) प्रतीक आहे ज्याने मनाच्या रूपात अकराव्या इंद्रियेवर विजय मिळवला आहे. तिरंगा हा आत्म्याची (व्यक्तिमत्त्वाची) स्तुती आणि पूजा आहे जी मन, बुद्धी, संस्कार आहे. अध्याय २/२२ वासि जीर्णानि यथा विहाय नवगृहयति नरोपाराणी – ज्याप्रमाणे मनुष्य जुने कपडे टाकून नवीन स्वीकारतो, त्याचप्रमाणे आत्मा जुने शरीर टाकून नवीन स्वीकारतो. हे शरीरासारखे कपडे तीन प्रकारचे आहेत. तीन रंग दाखवले आहेत, बरोबर? तर हे तीन आत्म्यांचे स्मारक आहे – ब्रह्मा, विष्णू आणि शंकर.

तिरंगा या शब्दातच तीन रंगांचा उल्लेख आहे, म्हणजेच तीन. तिरंग्याचे तीन रंग आहेत: तळाशी हिरवा, मध्यभागी पांढरा आणि वरती भगवा. हिरवा रंग हिरवळ दर्शवतो, पांढरा शुद्धता दर्शवतो आणि भगवा क्रांती दर्शवतो. देव स्पष्ट करतात. राजोप्रधान हिरवा रंग हा हिरवळ आणणाऱ्या ब्रह्माच्या स्थापनेला श्रद्धांजली आहे. ब्रह्माने विश्वाची निर्मिती आणि विष्णूचे पालनपोषण, पांढरे म्हणून दाखवले आहे, ते शांतीचे प्रतीक आहे. ब्रह्माने नवीन सतयुग जगाची स्थापना, आनंदी जगाची स्थापना, याचा अर्थ हिरवळ स्वतःच आनंदाच्या जगाचे प्रतीक आहे.
पांढरा रंग सात्विकता, पांढरा शांती आणि शुद्धतेचे प्रतीक आहे. पांढरा रंग विष्णूच्या शुद्धतेचे देखील प्रतीक आहे; प्रत्येक कार्य शुद्धतेद्वारे शक्य आहे. ती आध्यात्मिक संघटना केवळ विष्णूच्या शुद्धतेद्वारे तयार होते. ती देवाच्या विश्व परिवर्तनाच्या कार्यात सहयोगी बनते. ती परिवर्तनाचे कार्य पुढे घेऊन जाते. स्थापन होणाऱ्या नवीन जगाचे पालनपोषण करणारा आत्मा विष्णू आहे, म्हणजेच वैष्णवी शक्ती. विष्णूच्या पालनपोषणाची शास्त्रांमध्येही प्रशंसा केली आहे. विष्णू देवांना आशीर्वाद देतात. ब्रह्मदेवाने स्थापन केलेल्या स्वर्गात देवांच्या पालनपोषणाची विष्णू स्तुती करतात.
भगवा रंग हा शंकराच्या कार्याचे प्रतिनिधित्व करतो, ज्याने आध्यात्मिक ज्ञानाद्वारे संपूर्ण जगात क्रांती घडवली. भगवा रंग क्रांती दर्शवितो. शंकराने संघर्ष आणि दुःखाच्या जुन्या जगाचा नाश आणि नवीन क्रांती घडवून आणण्याबद्दल गायले आहे. क्रांतीशिवाय पवित्रता येऊ शकते का?
             अशोकाच्या स्तंभावर तीन सिंह दाखवले आहेत, कागदी नोटांवर तीन सिंह दाखवले आहेत. सत्यमेव जयते – जो स्वतःवर विजय मिळवतो तोच आत्मा खरा आहे. तो त्यांच्या स्वतःच्या धर्मात दृढ असलेल्यांचे स्मारक आहे.
संपूर्ण जग जिंकणे हा भौतिक जग जिंकण्याचा विषय असू शकत नाही, म्हणून तो भौतिक जगासाठी लढलेला भौतिक युद्ध मानला जातो. भौतिक जगासाठी, बाह्य जगासाठी देखील, आत्मा (शरीरासह आत्मा) लढतो.
              स्वतःवर विजय मिळवण्याचा काही अर्थ नाही का ? खरे स्वातंत्र्य माणसाला माणसाने देऊ शकत नाही; ते फक्त देवच देऊ शकतो.

ओम, ज्यामध्ये आ, ओम, ब्रह्मा, विष्णू, महेश सामावलेले आहेत. त्रिमूर्ती शिव, ज्याची स्तुती पूजनीय आहे. तिरंगा हा आत्म्याचे स्मारक आहे जो सत्य आहे. त्यांना एकत्र करून आपण तिरंगा ध्वज फडकवतो.

अध्यात्मिक विद्यापीठ,
दिल्ली ९८९१३७०००७