शिक्षक जगात फक्त एकच व्यक्तिमत्व आहे जे पिता, शिक्षक आणि सद्गुरु आहेत, शिवशंकर वगळता, जे या विश्वात भौतिक स्वरूपात भूमिका बजावत आहेत. शिक्षक म्हणून, ते राजा होण्याचा अभ्यास शिकवतात, जो श्रीमद् भागवत गीतेत उल्लेख केलेला राजयोग आहे. सांसारिक मसाला. नहुष प्रमाणे, हे मसाला एका जीवनाचा अभ्यास नाही, येथे येणारे हे शिक्षक केवळ सिद्धांत शिकवत नाहीत, तर ते व्यावहारिक अभ्यास देखील शिकवतात. व्यावहारिकदृष्ट्या, ते प्रथम स्वतः करून सर्वकाही प्रदर्शित करतात.
सांसारिक अभ्यास आणि या शाळेच्या अभ्यासात हा फरक आहे.
अध्याय ४/११- मम वर्तमन्ते मनुष्यः पार्थ सर्वः …… प्रत्येकजण माझ्या कृतींचे अनुकरण करतो.
तो सद्गुरुची भूमिका देखील बजावतो, ज्याच्या रूपात तो सर्व आत्म्यांना मोक्ष देतो. हा भाग आध्यात्मिक विश्वविद्यालयात चालू आहे.
जर शिक्षक स्वतः प्रथम शिक्षित झाला तरच त्याला कोण शिक्षित करू शकते? कोणाला गुरु नाही? तो स्वतःच स्वतःचा शिक्षक असावा ज्याला दुसरे कोणीही शिकवू शकत नाही आणि जो संपूर्ण जगाचा शिक्षक आहे. पुरावे हे सिद्ध करत आहेत. ज्याची बुद्धी सर्व सूक्ष्मतेच्या ज्ञानाने भरलेली आहे त्याचे चित्र देखील बुद्धिमान आहे. शंकरजींचे चित्र आहे ज्यांच्या केसांमधून ज्ञानाचे पाणी वाहत आहे आणि तिसरा डोळा जो ज्ञानाचा त्रिनेत्र आहे ज्याला शिवाचा डोळा देखील म्हणतात. तेथे गायन देखील आहे,
त्वमेव माता फ पिता त्वमेव,
त्वमेव सर्व मम देव देव.
पूर्वजांमध्ये सर्वात जुना आत्मा
श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय ९/१८
गतभारत प्रभु: साक्षी निवासः, शरणम् सुहृत्। प्रभावः प्रलयः स्थानम् निधानम् बीजमव्यम्।
अर्थ – मी, शिवबाबा, गती, पती, स्वामी, साक्षी, परम आश्रय, आश्रय, मित्र, उत्पत्ती, विनाश, परिस्थिती आहे. मी भांडार आणि अविनाशी बीज आहे.
अर्जुन उवाचन अध्याय ११/३८
त्वमादिदेव: पुरुष: पुराणस्त्वमस्य विश्वस्य परम निधानम्। वेत्ता असि वेद्यं च परान् च धाम त्वया ततम् जग अनंत रूप.
अर्थ: तू मूळ देव आहेस. प्राचीन पुरुष हो. तू या जगाचा परम आश्चर्य आहेस आणि जाणणारा आहेस आणि जाणण्यास पात्र आहेस. हे अनंत रूप, तुझ्यामुळे जग पसरले आहे.
अर्जुन उवाचन अध्याय ११/३८
त्वमादिदेव: पुरुष: पुराणस्तवमस्य विश्वस्य परम निधानम्। वेत्ता असि वेद्यम् च परण च धम त्वया ततम जग अनंत रूप ।
अर्थ : तू मूळ देव आहेस. प्राचीन मनुष्य व्हा. तुम्ही या जगाचे परम आश्चर्य आहात आणि जाणता आहात आणि ओळखण्यास पात्र आहात. हे अनंत रूप, जग तुझ्यामुळे पसरले आहे.
भगवद्गीता अध्याय 11/43 –
पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गियान् । न त्वत्समोस्त्यभ्याधिः कुटोआनलोकत्रेयप्यप्रतिमप्रभाव
या ब्रह्मांडातील सर्व गोष्टींचे तुम्ही जनक आहात, परिवर्तनशील आणि अचल. गुरूंमध्ये तुम्ही सर्वात आदरणीय आणि श्रेष्ठ गुरू आहात. तुझ्यासारखा कोणी नाही. हे अफाट प्रभाव असलेल्या, तिन्ही लोकांमध्ये तू उपस्थित आहेस… महादेव, संपूर्ण जग आदामाच्या रूपात बीजात समाहित आहे. गीता शास्त्राच्या आधारे, संपूर्ण जगाचे अनुशासन शेवटपर्यंत चालू राहते. तेच शरीर स्थिर राहते, तेच शरीर (शिवाचे शरीरात येणे म्हणजे शिवाचा आत्मा स्वयंजन्मात प्रवेश करतो ज्याची स्तुती पूजनीय आहे. सूक्ष्म शरीरात मनुष्य कसा प्रवेश करतो, कारण शरीर सूक्ष्म शरीरात असते आणि कारण शरीरासह सूक्ष्म शरीर स्थूल शरीरात प्रवेश करते (ज्याला येथे स्थिर म्हणतात)) सन ३६-३७ मध्ये परमपिता परमात्मा शिव येतात आणि गीतेच्या श्लोकांचा खरा अर्थ स्पष्ट करतात. परमपिता परमात्मा शिवाशिवाय कोणीही राजयोग शिकवू शकत नाही आणि ते त्याच स्थिर रथात येऊन राजयोग शिकवतात. ते ब्रह्माद्वारे, शिवाद्वारे किंवा कोणत्याही धर्मपिताद्वारे शिकवत नाहीत. साकार महादेवाचे ज्योतिर्लिंग हे मानवी जगाच्या अश्वत्थ वृक्षाचे शाश्वत बीजरूप पिता आहे.
“दाता फक्त राम आहे, संपूर्ण जगाचा भिकारी” असे तारणहाराचेही कौतुक केले जाते, पण राम देखील आश्रमात शिक्षण घेण्यासाठी गेला होता आणि त्याचे एक गुरु होते, हे आपल्या पौराणिक कथांमध्ये सांगितले आहे. तर ज्या रामाची स्तुती केली जाते, तो फक्त राम आहे, संपूर्ण जगाचा भिकारी? तो राम जो देणारा आहे.
जाणून घेण्यासाठी भेट द्या.
आध्यात्मिक विद्यापीठ, चंद्रपूर
माउंट कार्मेल जवळ, मधुबन प्लाझाच्या शेजारी,
शिवाजी नगर, चंद्रपूर महाराष्ट्र
फोन क्रमांक ९४२०४२११७६
आध्यात्मिक विद्यापीठ, दिल्ली
ए-१, ३५१-३५२, विजय विहार, पी.ओ. रिठाला, दिल्ली
फोन क्रमांक (०)९८९१३७०००७,(०)९३१११६१००७
